TARIKH AL ITHBÃT W MASHILYYA ou A supina ignorância dos Calvinistas

Fim do Arminianismo, beco sem saída.
Pergunta não respondida pelos Arminianos.
Deus tem certeza da salvação de alguém, vamos dizer que esse alguém seja você!!!
Bom, Deus tem certeza que você será salvo, essa certeza de Deus pode ser mudada???Não...............Não......Não.....Sendo assim, essa pessoa para Deus ela já nasceu para salvação???


Cf - http://www.orkut.com.br/Main#CommMsgs.aspx?cmm=5234402&tid=5249967280178834915&start=1



Fim do Calvinismo: Anteu esfolado...



Antes de desmantelar o velho sofisma Calvinista, convem tecer algumas considerações bastante sumárias, mas imprescindiveis.

A teoria da predestinação nada mais é que uma transposição do fatalismo, do terreno natural para o terreno espiritual.

Constatado pela ciência que Deus não intervem magica e caprichosamente no terreno da natureza, só restou aos ignorantes e aos fanaticos uma solução: alegar que Deus age magica e caprichosamente no terreno da salvação: escolhendo uns e regeitando outros.

A esta monstruosa acepção de pessoas chamam os heréticos de soberania.

Para eles tudo é soberania... e nada, absolutamente nada, paternidade...

Que dizer sobre um Pai que antes de seus filhos nascer opta por alimenta-los e educa-los ou por joga-los numa fogueira?

Se um Pai humano procedesse desta forma 'exercendo sua soberânia' como deveriamos encara-lo? Como um bom Pai ou como um bom carrasco?

Jesus entretanto nos apresentam como modelo de paternidade natural alguém que é incapaz de sonegar pão a qualquer um de seus filhos.

O pai elogiado por Jesus não economiza pão...

Entretanto o deus calvinista economiza a graça que é o alimento da alma...

O Pai a que Jesus Cristo se referiu era generoso...

O deus calvinista é mesquinho...

O amor do Pai apresentado por Jesus é infinito...

O amor do deus calvinista é mensurável...

No exemplo de Pai natural segundo o evangelho abunda a misericórdia...

O deus calvinista é um ser colérico e vingativo como os mortais...

O pai do filho pródigo jamais se esqueceu dele, mas aguardava seu retorno esperançoso, olhando para a porta...

O deus calvinista ignora qualquer possibilidade de retorno...

Todos sabemos muito bem que Deus, estando fora do tempo e portando em seu Ser a eternidade mesma, conhece de antemão todas as ações e operações humanas executadas no tempo, bem como seus efeitos e consequências... conhece toda a trama e urdidura da História humana, do começo ao fim e o exato contributo de cada criatura...

A este conhecimento sobrenatural, totalizante e exato que Deus tem sobre toda as ações e operações humanas chamamos de presciência.


"Pergunta não respondida pelos arminianos."


Talvez porque os arminianos não tenham boa formação filosófica ou porque ignorem as fontes da teologia Cristã.

Entretanto nós, que somos semi-pelagianos e aristotélicos tomamos a nosso encargo responde-la e muito bem.

"Deus tem certeza da salvação de alguém, vamos dizer que esse alguém seja voce?"


Assumamos por um momento - é o ad hominem e nos auxiliará a desmatelar o calvinismo - a teoria infernista ou a possibilidade de que haja de fato uma condenação eterna ou perdição para os ímpios.


"Deus tem certeza da salvação de alguém."

Se a salvação do homem só se dá no momento da morte pela perseverança, Deus saberá antecipadamente quem se salvou POR PERSEVERAR NO BEM ATÉ O ÚLTIMO INSTANTE E QUEM SE PERDEU POR APOSTATAR PRATICANDO O MAL.

Devemos portanto indagar das escrituras se a salvação do homem se dá:

Antes de seu nascimento ou conversão (predestinação).

No momento de sua conversão. (tese da segurança definitiva do converso)

Ou no momento da morte pela persseverança na Lei de Jesus Cristo?


As escrituras nos respondem de modo claro, preciso e objetivo:

"Aquele, pois, que cuida estar em pé, olhe não caia." I Cor 10,12

Se pode cair é porque cai por sua má vontade. Pode pois a má vontade expelir a graça e contrariar o Espírito Santo.

Não existe nenhuma segurança definitiva além da vigilância na prece tendo em vista a manutenção da boa vontade que coopera com a graça do Senhor.

Por isso diz o apóstolo: "Vigiai, estai firmes na fé; portai-vos varonilmente, e fortalecei-vos." ICor 16,13

Pode pois o justo arregenar a Cristo: "Palavra fiel é esta: que, se morrermos com ele, também com ele viveremos; Se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, também ele nos negará; Se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo." II Tm 2,11

O bemaventurado Cefas é do mesmo parecer: "Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar." I pe 5,8

Eis outro texto alusivo a possibilidade de que as más inclinações triunfem da graça nos corações timoratos.

O presbitero João opina da mesma forma: "Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa." apoc 3,11

Passarei a largo do tratado anti-calvinista escrito por Apolo no capítulo sexto de sua epistola aos hebreus...

Conclusão: A vontade do homem, mesmo convertido permanece como é: livre, mutável e oscilante, devendo ele mante-la firme no bem e na Lei de Jesus Cristo ATÉ O MOMENTO DE SUA MORTE, SE A MANTIVER ATÉ O FIM ESTARÁ SALVO...



"Bem Deus ter certeza que voce será salvo, esta certeza de Deus por ser mudada?"


Aqui mais uma estratégia calvinista: troca a palavra conhecimento pela palavra certeza, pois embora o conhecimento de Deus ou sua presciência seja absolutamente certa e exata, o objetivo dos calvinistas é confundir o conhecimento divino sobre o futuro, com a crença humana dos protestantes de que já estão salvos...

Ora o conhecimento que Deus tem do futuro é uma coisa, a pretenssão e arrogância dos protestantes, segundo a qual afirmam que já estão salvos para sempre ou desde toda eternidade apesar das abominações e monstruosidades que cometem ja é outra.

Sim Deus tem pleno conhecimento sobre todas as mudanças que se sucedem a todos os seres humanos, sabe se persseverarão ou não no bem e se serão salvos ou não, e este conhecimento de Deus não muda.

O que muda entretanto são as intenções, sentimentos, e ações humanas relativas a perseverança na lei de Cristo e a salvação ou a reprovação.

Ora tais intenções, sentimentos, e ações são absolutamente humanos e livres, são nossos e não de Deus. Deus lhos vê e conhece desde toda a eternidade, mas não lhos causa ou provoca, do contrário seria autor não só do bem que executamos, mas também do mal...

Entretanto até mesmo o salmista sabia que: "Porque não sois um Deus que ama a iniqüidade." Sl 5,5

Que quer dizer isto?

Que se Deus conhece de antemão a boa vontade de cada criatura, boa vontade que significa o desejo de observar sua lei e salvar-se, é evidente que concedeu a cada uma dela a graça necessária para praticar o bem e nele persseverar, ou seja, a graça foi disposta para todos os seres humanos tendo em vista a cooperação dos mesmos, para que nenhum pecador pudesse objetar: desejei fazer o bem e deus não me concedeu sua graça...

Entretanto tal não se dá pois Deus ama a santidade e abomina a iniquidade.

Os que fazem o mal fazem-no por vontade própria, sem cogitar da graça de Deus ou desprezando-a.

Diante disto só resta aos calvinistas afirmar que nenhum homem em estado de natureza é capaz de colaborar com Deus ou corresponder a graça: ou seja tanto de conhecer como de desejar o bem.

Este é o fundamento e a base de toda a manobra calvinista, mas nós o desmantelaremos parte por parte no próximo capítulo.

Deus só permitiu a emergência do pecado neste mundo porque sua presciência informou-o de que o pecado seria destruido pela graça, ao invés de se eternizar como afirmam os calvinistas e demais infernistas, ainda que estes afirmem ser esta situação oposta a sua vontade (a qual assim fica frustrada). O calvinista porém afirma que a eternização do pecado também foi querida e aceita por Deus desde toda a eternidade, pois a criação de um mundo no qual a maioria dos seres se perderá para sempre não é necessária...

Não é o conhecimento ou a certeza de Deus que muda ou se altera mas a vontade humana que muda de estado e se altera. E como a salvação depende da vontade humana e não da graça de Deus apenas, também se altera o estado espiritual do homem.

E o homem se salva ou perde conforme seu estado espiritual no momento da morte. Ora esse estado é fruto de sua má ou boa vontade (esta coadjuvada pela graça de Deus) e não da vonta de de Deus o qual do contrário seria autor do mal, da morte e do pecado...

Deus não é o autor do mal, nem da morte e tampouco do pecado, logo tudo isto tem origem na vontade humana que é mutável e o estado definitivo do homem depende em última analise da maneira como sai deste mundo e entra no outro ou seja, do estado final de sua vontade.

Sabemos que Deus conhece antecipadamente todos os fatos e ações com absoluta certeza, entretanto tal conhecimento prévio não faz dele o autor ou a causa desses fatos ou ações, do contrário conhecendo antecipadamente os fatos ímpios e pecaminosos seria autor da iniquidade e do pecado que sua palavra afirma abominar...

Se pode pois conhecer previamente as ações de Satanaz por exemplo, como sua rebelião contra sí, sem ser o autor nas mesmas (do contrário Deus estaria operando contra si mesmo) pode conhecer nossas boas ações sem ser o autor das mesmas, embora nos auxilie a executa-las pela dispenssação de sua graça. Entretanto o conhecimento do bem e o desejo de faze-lo parte de nós mesmos, de nossa razão e de nossa vontade as quais Deus auxilia com sua Santa e divina graça.



"Não, não, não.... sendo assim essa pessoa para Deus já nasceu para a salvação..."


Obeservem bem como os calvinistas em sua maldade tudo misturam, distorcem e confundem.

Primeiro alegam que Deus conhece o futuro.

Querendo com isso insinuar que ele é a causa direta de todas as ações e operações dos seres humanos e que eles não são livres.

Entretanto já vimos que Deus criou o homem em estado de liberdade, que o homem pecou livremente e não por necessidade e que o pecado não privou os homens da liberdade. Pois os ninivitas compreederam a Jonas e executaram tudo quanto foi determinado pelo profeta sem pertencer ao pacto hebraico ou exercer fé em Cristo...

Agora os calvinistas mostram as guarras e invertem o esquema: Se Deus tudo faz e o homem não é mais livre, cada qual já nasce salvou ou condenado desde toda a eternidade...

É o decreto horrivel concebido pela mente ultrasatanica de Calvino...

De minha parte o unico decreto que conheço é o de nossa reprovação...

Entretanto foi rasgado na cruz para a execração das potestades do ar e não mais vigora...

Deus decidiu buscar o que é seu...

Pois na verdade predestinou todos os seres humanos para a restauração e santificação em Cristo. Todos foram criados para o Cristo, serão restaurados nele, se subordinarão a ele e farão parte dele. Eis a unica e verdadeira predestinação: a de todos os seres humanos para a salvação e a felicidade perpétua...

Deus veio buscar sua ovelha perdida: a humanidade e tendo vindo busca-la já lha adquiriu, ele sabe disso, ele tem certeza.... sim, sim, sim...

Quem são os eleitos de Jesus Cristo, designados pelo Pai luminoso e queridos desde toda eternidade? Cada homem, cada ser humano que vem a este mundo! Pois o Pai ama a todos sem distinção ou acepção de filhos...

O Pai a ningúem regeita, mas a todos mandou buscar> atrair, alimentar, medicar, instruir e sanar para a vida eterna.

Este é um decreto paterno, magnanimo, generoso, lindo e maravilhoso...

Entrento os calvinistas que ainda se encontram sob o jugo das trevas e do homem carnal lho ignoram supinamente...

Vivem a falar que Deus lhos predestinou ou que predestinou este ou aquele para a salvação...

São os eleitos ou a elite...

Porque toda a malevolência do calvinismo se resume nisto: que sendo predestinacionistas não são universalistas, mas infernitas, sustentando que se seu deus escolheu alguns para o céu, arrenegou outras tantos lançando-os a geena!

ASSIM, ESSA OUTRA PESSOA, PARA DEUS JÁ NASCEU PARA A PERDIÇÃO, CONDENADA E PERDIDA ANTES DE NASCER...

É a outra face da moeda que só os calvinistas mais cinicos e desalmados teem a cara de pau de afirmar...

É a face oculta ou não paterna de seu deus...

Nós porém fomos informados por Jesus Cristo que: "O filho do homem veio juntar o que estava disperso."

E por seu apóstolo: "Deus é amor."

E por outro apóstolo: "A vontade de Deus é que todos os homens se salvem pelo conhecimento da verdade."


OS PADRES DA IGREJA:


"O conhecimento prévio dos eventos não é a causa de que tenham ocorrido. As coisas não ocorrem [somente] porque Deus sabe. Quando as coisas estão para ocorrer, Deus o sabe" Eusébio de Cesaréia


"Assim como você, pelo exercício da memória, não obriga a ocorrência dos eventos passados, tampouco Deus, por sua presciência, obriga a ocorrência dos eventos futuros" Bemaventurado Agostinho.

I - Da liberdade do homem nas Sagradas Escrituras

Sentença: O homem foi criado livre por Deus, livremente se separou dele e permaneceu livre após o pecado.

Nem a sua capacidade de compreenção e nem a sua capacidade de decisão foram destruidas pelo pecado ancestral, como escreveram nossos patriarcas em resposta ao Papa romano.



01) O homem foi criado livre.

"Então Deus disse: "Façamos o homem à nossa imagem e semelhança." Gn 1,26

Conforme escreveu S Irineu:
“Sendo, porém, o homem livre na sua vontade, desde o princípio, e livre é Deus, à semelhança do qual foi feito, foi-lhe dado, desde sempre, o conselho de se ater ao bem, o que se realiza pela obediência a Deus” Adv haer IV 37, 4 .

O abençoado Panteno, homem apóstolico, que edificou a escola de Alexandria: "Quando Deus dispoz de todas as coisas com seu Filho em acordo, nos tempos do passado, permitiu que nós conforme nossa vontade, fossemos arrastados pelos impulsos desordenados e levados pelo deleite da iniquidade." A Diogneto IX,1

Santo Atenagoras de Atenas: "Assim os anjos foram diretamente criados com liberdade por Deus sendo que uns permaneceram na sua vontade enquanto outros se deixaram levar pelo orgulho e vaidade, do mesmo modo os homens foram criados na liberdade para que possam optar entre o bem e o mal, o vício e a virtude." Petição XXIV pte final.

Teófilo de Antakia: "Deus desejava provar Adão para saber se obedeceria a seu mandato e desejava que ele tivesse perssevarado na inoscência e na simplicidade como uma criança." A Autólico II, 25

Taciano, o assírio, ouvinte do mártir Justino: "O Verbo antes de produzir os homens foi produtor dos anjos e de algumas outras espécies de seres livres, os quais não traziam em si a estabilidade no bem (que é própria da Natureza divina) mas que se realiza através dos homens, graças a liberdade de escolha. Assim o mau é punido com justiça, pois se tornou mau por sua própria culpa. Discurso contra os gregos VII

S João Damasceno: O homem foi criado livre porque seu protótipo não esta sujeito a necessidade.

S Efraim “Adão teria vencido, se tivesse querido” in Madraxe ad Bardaisan

São Clemente de Alexandria, Origenes Adamantius, São Gregório de Nissa e todos os Padres Orientais são do mesmo parecer.



02) Pecou livremente:


.
"Deus não é o autor do pecado, a perdição dos vivos não lhe dá alegria alguma.
Ele criou tudo para a existência, e as criaturas do mundo devem cooperar para a salvação." Sb 1,13

Deus não é autor do pecado porque o homem é que pecou cultivando uma vontade oposta a de seu Senhor e Criador.



03) Permaneceu livre após o pecado



Critério: Se nos deparamos na escritura antiga e na escritura Nova com trechos nos quais Deus ou Cristo apelam a livre vontade dos gentios fica demonstrado que o homem em sua condição natural permanece livre.


No livro do profeta Jonas ( 3,5) se diz dos ninivitas que eram pagãos e estavam fora do pacto feito com Moisés: "Os ninivitas creram (nessa mensagem) de Deus, e proclamaram um jejum, vestindo-se de sacos desde o maior até o menor."

Apesar dos Agostinhos, dos Calvinos e de todos os gracistas e predestinacionistas o universo o hagiogrado não menciona nenhuma graça preexistente ou operação interna do Espírito Santo com relação aos ninivitas.

O texto é absolutamente claro: Creram (obtiveram a graça) obedeceram (fizeram uso correto da graça) e por isso foram perdoados por Deus.


Já no Novo Testamento da graça lemos que um oficial romano - que era pagão - e uma mulher siro-fenícia - que também era pagã - foram capazes de exercer fé em Nosso Senhor Jesus Cristo e de alcançar suas promessas.

Dos dogmas eclesiásticos

Convem antes de tudo oferecer aos filhos da Igreja um elenco ou formulário contendo todos os artigos de fé que não se encontram explicitados no símbolo.

Para confecciona-lo não nos apartaremos um milímetro sequer da senda trilhada há quase dois mil anos por Papias, Hegesipo, Irineu e Tertuliano.

Refiro-me a pregação comum de todas as igrejas apostólicas, pois a fé Católica e Ortodoxa é exatamente isto: a pregação comum das Igrejas de Alexandria, Jerusalem, Amida, Urhoy, Damasco, Éfeso, Atenas, Kiev, etc

Tudo quando é unanimemente afirmado pelas sés apostólicas foi certamente comunicado pelo Senhor Cristo a seus beatíssimos apóstolos, iluminadores as nações.

I - Referente a econômia da salvação:

a) Da liberdade do homem.

b) Da necessidade da comunhão com Deus ou da graça.

c) De como o homem abraça livremente a fé Cristã após examina-la a luz da razão.

d) Da necessidade de cooperação entre a boa vontade e a graça.

e) Da necessidade de se conservar a graça pela observância da Lei Cristã, pautada na caridade viva que se expressa através de obras.

f) De como o Cristão não deve voltar a pecar.

g) De como aquele que torna a amar o pecado apostata.

h) Dos méritos ou de como a santificação do Cristão é um processo.

i) Portanto a salvação não é mágica.

J) Do pecado ancestral: o que é e quais seus efeitos.

l) De que a caridade é superior a fé e que a fé sem a caridade para nada serve.

II - Da mãe Igreja

a) Sua dupla natureza: Visivel e invisivel

b) Ortodoxia ou imutabilidade.

c) Das escrituras canonicas.

d) Da inspiração das escrituras.

e) Do anuncio feito aos gentios.

f) Da tradição sagrada ou da interpretação das escrituras.

g) Dos lugares teologicos

h) Da autoridade da Igreja.

III- Dos sacramentos - A Encarnação de Cristo sacramento universal de Salvação.

a) Do Logos presente na eucaristia.

b) Da Crisma.

c) Da epitimia.

d) Da Klerotonia.

e) Do matrimônio.

f) Da evkelaion

g) Do epitafion.

h) Do monacato

i) Do lavamento dos pés.

IV - Do culto Cristão como Sacríficio de louvor.

a) Da litúrgia escrita.

b) Das cerimônias: incenso, velas, campainhas, cruzes, aspersões, etc

c) Da instituição do Domingo.

d) Do jejum.

V - De Maria Santíssima.

a) Sua Virgindade perpétua

VI - Da comunhão dos Santos

a) Do estado intermediário.

b) Da apocatastase.

c) Das preces pelos falecidos.

d) Da intersseção dos santos.

e) Da veneração a suas imagens e reliquias.

VII - Dos votos

a) Do estado do Celibato

b) Da pobreza voluntaria.

c) Da esmola.

d) Da vida moderada.

Adenda:

- A dormição da Mãe de Cristo

- A santificação antecipada da Mãe de Cristo

- Do pedobatismo.

- Do que sejam anjos.

Tratado II - Das crenças da Igreja - Vindicação.

Quando recitamos o símbolo de fé, dizemos: Creio na Igreja, Una, Santa, Católica e apostólica.

Entretando alguns daqueles que afirmam crer na Igreja: Una, Santa, Católica e Apostólica, parece que não creem tanto ou que não creem de forma alguma...

Pois a Igreja afirma que os sacramentos ou ordenanças são sete... e eles dizem: cinco, quatro, duas...

A Igreja diz que o Logos enche os dons eucarísticos... e eles dizem que ali há apenas pão.

A Igreja crê que a Virgem Mãe de Deus não teve outro filho além de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo... e eles que ela poz no mundo uma multidão de filhos...

Afirmam pertencer a Igreja de Cristo e de fato frequentam-na regularmente, entretanto a fé da igreja e o amor pela Igreja não esta neles.

Estão com seus corpos no santuário, mas seus corações estão com os sectários nas seitas...

Caso fossem protestantes estariam justificados, entretanto muitas dessas pessoas ousam afirmar que são ortodoxas!

Querem crer como protestantes e frequentar a Igreja Católica. Desejam frequentar a igreja Católica e negar como os protestantes...

Almejam negar como protestantes sem ser protestantes e frequentar a ortodoxia sem professa-la...

Dir-se-ia que tais pessoas perderam o juizo, entretanto seu número cresce a cada dia e tal crescimento precisa ser detido.

É necessário que cada pessoa examine seriamente a questão religiosa, que se decida a respeito de que instituição abraçar e que seja fiel a sua decisão... isto se chama coerência.

Querer estar de corpo presente na Igreja e assistir seus ofícios e desejar crer como os sectários é a suprema incoerência e absurdo patente.

A Igreja, seus templos e seus ofícios existem para os filhos de Igreja que se lhe submetem docilmente e com toda a reverência. Quem não esta disposto a fazer esse ato de humildade e a crer como ela cre, quem deseja crer com reservas ou seja "crer si, pero no mucho", deve tomar a decisão de abandonar a Igreja e aderir a seita cujo cardápio mais lhe agrade...

No feliz dia em que todos os céticos abandonarem a Igreja e irem para seus devidos lugares: as seitas, teremos certamente uma igreja melhor, mas viva, mais fiel, mais consciente, mais dedicada, etc

A presença de tais pessoas na Igreja, ou seja, desses que não desejam crer em tudo quanto a Igreja afirma, é uma presença nefasta...

Estão entre nós mas não pertencem aos nossos.

Pois sua fé não é sincera.

Quando afirmam que lhes basta o símbolo de fé e que no símbolo não se encontra o número das ordenanças, a presença real do Logos na eucaristia ou a Virgindade perpétua de Maria, cometem um erro capital.

Pois se esquecem que no símbolo esta escrito: Creio na Igreja > Una, Santa, católica e apostólica, e que tais verdades são afirmadas por essa Igreja.

Portanto se afirmo crer na Igreja Católica, mas não creio no que a Igreja Católica cre, creio de modo diferente ou melhor não creio na Igreja Católica e não crendo na Igreja católica, não creio no símbolo que lha afirma.

Logo, quando arrenego algum dos Santos Sacramentos, a presença real do Logos no mistério ou a Virgindade perpétua da Mãe de Nosso bondadoso Salvador, é ao símbolo mesmo que arrenego.

Pois o símbolo reza: Creio na Igreja Católica e toda a igreja Católica e Ortodoxa recebe tais verdades como verdades de fé.

Se não lhas recebo não tenho a fé da Igreja e não sou Filho da Igreja.

Como posso crer na apostolicidade da Igreja quando discordo da fé professada por Jerusalem, Damasco, Alexandria, Antioquia, éfeso ou Atenas?

Acaso tais igrejas foram fundadas por Moisés ou Maomé?

Se tais igrejas e outras tantas igrejas espalhadas por todo Oriente, em redor do Mediterraneo, crem desta forma e eu creio doutra, como Genebra, Wittemberga ou Rio de janeiro, como posso de boa fé, dizer: Creio na Igreja apostólica?

Desde quando Lutero, Calvino, Mainz, Meno, Knnox, etc são apóstolos?

Estão seus nomes nas escrituras Santas, canonicas e inspiradas?

Não eles não pertencem as escrituras e ela não dá testemunho deles, antes nos alerta: Acautelai-vos que se levantarão falsos profetas?

Observai que se trata duma profecia a ser cumprida no futuro...

Efetivamente um dos apóstolos escreveu: Após a minha partida aparecerão lobos vorazes...

E Lutero, Calvino, Mainz, Meno, Knnox, etc vieram todos após os apóstolos.

Entretanto não lhos sucederam e não receberam o depósito sagrado da fé pela cadeia da sucessão, antes tendo em vista destruição da fé pura e imaculada regeitaram a sucessão...

Que quer dizer regeitaram a sucessão?

Quer dizer que tais doutrinadores não foram escolhidos nem pelo Verbo, nem por seus benditos apóstolos e sequer pelos Bispos sucessores dos apóstolos...

Quer dizer que não tendo quaisquer vinculos históricos com o supremo e divino reparador, esses elementos escolheram a si mesmos e se apresentaram como líderes religiosos de 'motu proprio'.

Foram eles que se comissionaram e enviaram em seus própros nomes nos quais não há esperança de salvação.

Apropriaram-se criminosamente dos livros que a Igreja: escreveu, catalogou, copiou, organizou, comentou, guardou... e se puzeram a clamar com toda jactância: -- O livro é nosso!

Mas isso não passa de truque com que seduzem a plebe inculta e aliciam as mulherzinhas analfabetas.

Pois nossos livros foram escritos por apóstolos e eles não são apóstolos.
Nossos livros foram catalogados pelos concilios e eles não estavam lá.
Nossos livros foram copiados por monges, conforme podemos ler em cada colofão, e eles condenam o monacato.
Nossos livros foram organizados e comentados pelos padres antigos, mas eles se apresentam como sucessores dos adversários dos padres: Aério, Vigilancio, Joviano, etc
Nossos livros foram guardados pelos mártires e bispos e eles não foram nem mártires nem bispos...

Portanto os livros sacros, como ja dizia Tertuliano no século III, não pertencem a tais ladrões e usurpadores, mercenários que pularam o muro com o objetivo de tosquiar e degolar as ovelhas, mas a Mãe Igreja, a qual conserva fielmente seu significado ou conteúdo que é a vida.

Os hereges só possuem discussões, teorias, interpretações, opiniões, palpites, palavras, etc e cada qual oferece sua verão para os mesmos fatos.

A Igreja possui a verdade Una que é a mensagem das escrituras santas ou a divina revelação.

Os hereges possuem a aparencia ou espectro da verdade, uma vã ilusão, e por isso estão divididos em milhares de seitas que se combatem umas as outras...

Portanto se prefiro dar ouvidos a tais sedutores que aos antistetes que se assentam sobre as catedras sobre as quais outrora se assentaram João, Tiago, André, Felipe, Mateus, etc nada tenho de apostólico.

Se desejo se luterânico, Calvinista, Menonita, huguenote, etc não posso ser apostólico pois tenho abjurado a fé apregoada pelos apóstolos e por seus sucessores os Bispos desde o princípio.

E o princípio da fé é a imutalidade, conforme esta escrito: A fé uma única vez entregue aos santos.

Entretanto os ditos reformadores não eram santos: pois Calvino era assassino como Caim, tendo feito queimar Servet em lenha verde sem demonstrar um pingo de compaixão para com ele (e os calvinistas como perfeitos hipocritas ainda ousam denunciar a inquisição romana!), Lutero abençoou a traição conjugal de Felipe de Hesse, Zwinglio confesou por diversas vezes sua vida de promiscuidade, etc

Na vida de tais homens nada há de santo ou de elevado como na dos apóstolos, mártires e padres dos séculos primevos, os tão decantados reformadores são filhos legítimos do papado e tão sujos quanto ele, senão mais!

Tampouco a pregação que encetaram permeneceu fixa e imutável, mas cada seita tem revisto e alterado seus símbolos como um homem troca de roupas...

Os luteranos já não admitem a presença real tão cara a Lutero...

A maioria dos anabatistas arrenegou a teoria calvinista da predestinação...

Os calvinistas lançaram as urtigas a teoria da presença virtual...

Luteranos e calvinistas ignoram supinamente as piedosas crenças de seus maiores a respeito da Santa Mãe de Deus...

Um número cada vez maior de sabatistas tem questionado os oráculos da sra Withe...

As Jeovistas anatematizaram a cruz venerada por Ch T Russel...

Assim no que criam ontem os sectários já não creem hoje e não se pode saber em que crerão amanhã...

Não compreendo pois que um ortodoxo olhe com inveja para esse imenso cipoal de opiniões contraditórias...

Que admire as tais 'liberdades' oferecidas pelo protestantismo...

Pois toda liberdade voltada para o Cristo e sua doutrina nada tem de liberdade, mas de escravidão.

O logos baixou dos céus e veio da eternidade não para escursionar ou fazer turismo neste mundo, mas para ensinar-nos tudo quanto deveriamos saber e fazer. Atravessou as esferas e mundos com o objetivo de instruir-nos quanto aos mistérios de seu Reino e quanto a nossa conduta neste mundo... Constituiu-se pois como Mestre e doutrinador em matéria de fé e de moral e nada do que comunicou ou ensinou a seus apóstolos pode ser encarado como supérfluo.

Cada parcela de seus ensinamentos tem um significado vital para a humanidade.

Nada ensinou ele de inutil, supérfluo ou ocioso, que não tivesse em mira nosso aprimoramento espiritual.

Portanto não temos liberdade alguma para questionar seus ensinamentos ministrados pela Igreja. Não temos liberdade para selecionar o que é ou o que não é importante dentre seus ensinamentos.

Selecionar a doutrina Cristã.

Escolher entre os artigos de fé os que nos agradam e regeitar os que não nos agradam é um dos maiores insultos com que podemos brindar a figura do divino Mestre.

Ao Cristão não é dado arbitrar sobre a divina revelação, as rebebe-la das mãos daqueles aos quais Jesus Cristo incumbio de anuncia-la a todas as nações.

E devemos recebe-la em sua integralidade, em seu conjunto, em sua totalidade; se de fato amamos aquele que lha revelou...

Se amamos aquele que tudo revelou e nada ocultou quanto ao que era e é necessário a nossa salvação, nos subordinamos a instituição que ele fundou e pela qual se sacrificou até a morte: a Santa Mãe Igreja sua esposa.

O que os hereges chamam de liberdade é na verdade um abuso da liberdade...

Pois a liberdade foi concedida aos homens para a obediência e a edificação e não para a incredulidade e a destruição.

Foi para que nos humilhassemos e inferissemos méritos da humilhação que nos foi dada a liberdade de escolha.

Tal estado de liberdade tem em vista a fé e a observância e não a anarquia.

Sabendo que Cristo edificou sua Igreja sobre o fundamento dos Apóstolos e que lhos comissionou para que difundissem a verdade una e celestial, só nos resta acatar com toda veneração tudo quanto as igrejas plantadas pelos apóstolos e procuradores de Cristo tem anunciado em comum, ou seja a fé Católica e Ortodoxa.

Duvidando do testemunho de tais igrejas duvidamos de seus fundadores os beatos apóstolos e duvidando dos apóstolos de Cristo é a Cristo mesmo que ultrajamos...

Portanto quando exercem suas 'liberdades' tendo em vista a fé e a prática determinadas pelo Senhor Cristo os hereges não lho honram de forma alguma, antes o desonram e fazem dele um espetáculo diante da incredulidade...

Pois vendo que os 'cristãos professos' disputam entre si sobre o que devem crer os incrédulos inferem que eles nada sabem sobre suas próprias crenças e o que é necessário sobre a salvação, e veem-se confirmados em sua posição.

Os responsáveis por essa confusão ou bagunça são os heréticos com sua mânia ou obcessão de disputar sobre textos e artigos de fé...

Por seu estado perpétuo de divisão e discussão o protestantismo em seu conjunto patenteia sua completa ignorância sobre o que foi revelado pelo Senhor Cristo e ensinado pelos apóstolos. Pois em se o tomamos em seu conjunto não há dogma invulnerável que já não tenha sido atacado e condenado pelos hereges com base em alguma frase obscura, truncada ou mal traduzida das escrituras.

Da Trindade a vinda visivel do Senhor eles nada tem respeitado, mas como verdadeiros vandalos espirituais demolido cada artigo de fé ensinado pela mãe Igreja...

Não ortodoxo, nesta arena de vaidades nada há de liberdade.

Nesta arena há apenas vontade de disputar e de aparecer.

Quando não se trata de inferir lucros e de enriquecer as custas do Evangelho da graça...

Pois quem de nós ignora que os fideistas de ontem, adversários da cúria romana, hoje estão a vender graças, bençãos, milagres, etc como o Papa romano no passado vendia indulgência...

Apenas mudaram o nome de espórtula para dízimo, o princípio porém é o mesmo: a venda de coisas invisiveis e inexistentes, assim vão loteando e leiloando os céus e enganando enganando há muitos sobre a face da terra.

Cegos vendem a luz, achacados pele enfermidade vendem saúde, tocados pela mão de discórdia dizem vender a união e a felicidade no lar; e ousam vender todas estas coisas em nome daquele que disse: De graça dai o que de graça recebestes...

Mas seus Mestres não são o Verbo e seus apóstolos...

Transformaram suas seitas em empresas e o 'Cristianismo' em pura e simples pajelança tendo em vista a satisfação de necessidades imediatas e materiais.

Entretanto seu materialismo salta a vista daqueles que gostam de observar a vida. Pois enquanto prometem os céus as ovelhas, vão eles mesmos acumulando imensos tesouros sobre a face da terra e amealhando apenas bens de natureza material...

Eles usam o nome de Cristo com o objetivo de enriquecer facilmente, sem trabalhar, na molezinha, porque são os verdadeiros ateuse inimigos de tudo que é Deus...

Se tivessem um pingo de respeito pelo nome que nos salva não fariam dele um abracadabra como tem feito, mas agora seu pecado é manifesto e já estão julgados...

Hadayot

Nós te engrandecemos e glorificamos Senhor Jesus Cristo

Porque tomastes para tí mesmo uma esposa casta, fiel e sóbria.

Que não se prostitui e não se embreaga.

Que se traja com as vestes da justiça.

Cujas jóias são a fé e a esperança e o diadema é a caridade.

Tua esposa é sempre jovem e vigorosa.

Por isso a coroastes como rainha.

Pois ao coroa-las coroas o teu próprio corpo e carne santa.

Segundo fostes imolado por ela antes de fundação do mundo.

Pois o mundo foi criado para ela.

E ela tem gerado uma multidão de filhos para ti.

Nós os filhos desta santa mãe.

Que fomos gerados em suas fontes e que nos alimentamos de ti, te glorificamos.

Tem piedade de nós e salva-nos na tua Santa Igreja.

Amim.

Encerrado o tratado da Exposição do Símbolo de fé aos vinte e dois dias, do quarto mês do ano de 2009 da Encarnação de Nosso Grande Deus e Salvador Jesus Cristo, a quem rendemos toda glória e adoramos com seu Eterno Pai e a Santa Sabedoria. Amem.

Amim

Amim.
"E os quatro Animais diziam: Amém! Os Anciãos prostravam-se e adoravam." Apoc 5,14


"Então os vinte e quatro Anciãos e os quatro Animais prostraram-se e adoraram a Deus que se assenta no trono, dizendo: Amém! Aleluia!" Id 19,4


"Aquele que atesta estas coisas diz: Sim! Eu venho depressa! Amém. Vem, Senhor Jesus!" Apoc 20,22

Dos dogmas e teologumenas sobre as últimas coisas.

Todos possuem uma alma imortal por natureza - Is 14,19

Os ímpios também sobrevivem a morte - Mat 10,28 (alma lançada na geena) e Lc 16,23A sobrevivência é consciente. Mt 22,32 e Mt 17,4


Os santos entram na imortalidade feliz - sab 3,1 e Lc 23,43


Os ímpios experimentam dor e remorso - Mc 9,42


Jesus anunciou o Evangelho aos ímpios no além túmulo. I Pe 3,19


Após sua ressurreição houveram mudanças no mundo espiritual. Sl 67,19


Devemos rezar pelos mortos - II Macb 12,43


Eles progridem no além. Lc 16, 27


Os santos suplicam pelos vivos. Mc 15,35 e apoc 6,9


Podem ouvir nossas preces. Lc 15,10


Suas aparições não são impossiveis. I Sm 28 e Mc 6,49


Ninguém conhece a data da consumação dos tempos. Mc 13,32


Por isso que a Cristandade deve virgiar na caridade. Mt 25,13


O Evangelho progredirá cada vez mais. Is 2,4, 11,12 e Jo 12,32


O milênio representa simbolicamente o triunfo da Igreja. apoc 21


Entretanto restarão alguns obstinados. Mt 24, 40

Serão supreendidos e arrebatados num turbilhão de fogo. id e II Tes 1,8

Os santos retomarão seus corpos. Jo 5,28 e I Cor 15,12


Os Justos permanecerão incólumes e serão guardados pelos seres. Mt 13,49


Serão semelhantes aos seres imortais. Mt 22,30


Seus corpos serão modificados. I Cor 15,40


Por isso com eles subirão em cortejo para receber ao Rei que vem. I Tes 4,17


A vinda do rei será visivel como sua subida. mt 24,27 e at 1,11


O rei descerá e instalará seu tabernaculo neste mundo. apoc 21,1


Pois este mundo foi transmutado pelo diluvio de fogo a que aludimos. II Ped 3,10


Os apóstolos terão uma condição especial. apoc 21,14


Grande será a alegria do Senhor ao reencontra-los na carne. Mc 14,25


A forma do Verbo encarnado será vista face a face. I Cor 13,12


Não haverá mais velhice, doença, sofrimento ou morte. Is 25,8


Não há descrição possivel para tal estado de beatitude. I Cor 2,9


Seremos divinizados (theosis). I Jo 3,2


Esta alegria durará para sempre. I ts 4,17

E na vida no mundo futuro.

"Com efeito, de tal modo Deus amou o mundo, que lhe deu seu Filho único, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna." Jo 3,16


"Mas o que beber da água que eu lhe der jamais terá sede. Mas a água que eu lhe der virá a ser nele fonte de água, que jorrará até a vida eterna." Jo 4,14


"Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna e não incorre na condenação, mas passou da morte para a vida." Jo 5,24


"Este é o pão que desceu do céu. Não como o maná que vossos pais comeram e morreram. Quem come deste pão viverá eternamente." Jo 6,58


"Eu llhes dou a vida eterna; elas jamais hão de perecer, e ninguém as roubará de minha mão." Jo 10,28


"Quem ama a sua vida, perdê-la-á; mas quem odeia a sua vida neste mundo, conservá-la-á para a vida eterna." Jo 12,25


"Ora, a vida eterna consiste em que conheçam a ti, um só Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo que enviaste." Jo 17,3


"Mas agora, libertados do pecado e feitos servos de Deus, tendes por fruto a santidade; e o termo é a vida eterna. Rom 6,22


"Pois as coisas que se vêem são temporais e as que não se vêem são eternas." II Cor 4,17


"E uma vez chegado ao seu termo, tornou-se autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem." Hb 5,9


"Pois fostes regenerados não duma semente corruptível, mas pela palavra de Deus, semente incorruptível, viva e eterna." I Pe 1,23


"O mundo passa com as suas concupiscências, mas quem cumpre a vontade de Deus permanece eternamente."


"Conservai-vos no amor de Deus, aguardando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida eterna." Jd 1,21

S Melitão de Sardes

Pero él, el Señor,

vestido de hombre,

habiendo sufrido por el que sufría,

atado por el que estaba detenido,

juzgado por el culpable,

sepultado por el que estaba enterrado,

resucitó de entre los muertos y clamó en voz alta:

¿Quién se levantará en juicio contra mí?

Que venga a enfrentarse conmigo.

Yo he liberado al condenado.

Yo he vivificado al que estaba muerto.

Yo he resucitado al que estaba sepultado.

¿Quién puede contradecirme?

Yo, dice, Cristo,

he destruido a la muerte,

he triunfado del enemigo,

he pisoteado el Hades,

he maniatado al fuerte,

he arrebatado al hombre a las alturas de los cielos.

S Melitão de Sardes. Sermão pascal

S Atenagoras de Atenas - sobre a ressurreição da carne

"Que não dizem a verdade ao falar que Deus não pode ou não quer, ficará claro pelo que vamos dizer.



Sabe-se realmente que algo é impossível para alguém, quando este não sabe o que fazer ou porque não tem força suficiente para fazer bem o que sabe. Com efeito, aquele que não conhece o que se tem que fazer, não pode de jeito nenhum tentar, sequer realizar o que desconhece; aquele que conhece bem o que se tem que fazer, quais os meios e de que modo, mas não tem nenhuma força para isso ou não a tem suficientemente, esse, se é sensato e sabe medir as próprias forças, em princípio não começará a obra; se a começa de modo desconsiderado, não poderá levar o cabo o seu propósito. Pois bem! Não é possível que Deus desconheça, em cada parte e membro, a natureza dos corpos que ressuscitarão, nem que ignore o paradeiro de cada parte desfeita, nem qual parte de elemento recebeu o desfeito e dissolvido em seus afins, por mais difícil que pareça aos homens discernir aquilo que identi­ficou novamente de modo natural com o todo. De fato, quem, antes da própria constituição de cada um, não desconhecia a natureza dos elementos que deveriam exis­tir e dos que deveriam formar os corpos dos homens, nem as partes daqueles que lhe pareceu melhor tomar para a constituição do corpo, é evidente que, depois de completa­mente dissolvido, também não desconhecerá onde foi parar cada uma das partes que tomou para completar o todo. Segundo a ordem dominante das coisas entre nós e o julgamento de cada caso, certamente é superior conhe­cer antecipadamente o que não é; no entanto, para a dignidade e sabedoria de Deus, ambas as coisas são naturais e igualmente fáceis: conhecer antecipadamente o que não é e reconhecer o que se desfez.


Quem criou pode recriar


3. Que o poder de Deus seja suficiente para ressuscitar os corpos, o próprio fato de sua criação o prova. Se Deus fez os corpos dos homens, que não existiam, conforme a primeira constituição e princípios deles, com a mesma facilidade ressuscitará os que, seja como for, se desfize­ram, pois isso é igualmente possível para ele. Este racio­cínio em nada falha pelo fato de que alguns suponham que os primeiros princípios derivam da matéria, ou que os corpos dos homens têm como princípios os elementos ou os espermas. De fato, o mesmo poder usado para dar forma ao que eles consideram matéria informe, adornar com diferentes espécies a que não tem espécie nem adorno, reunir em um só composto as partes dos elementos, dividir na variedade de membros o sêmen que é um e simples, articular o inarticulado, e dar vida ao não viven­te, o mesmo é usado para reunir o dissolvido, levantar o que jaz por terra, vivificar o morto e transformar em incorrupto o corrompido."





Deus o quer, afirmam as escrituras.

Deus o pode, pois é onipotente e a vida material ou corpórea um bem.

Deus o sabe pois deu forma a matéria e tem dirigido a evolução biologica dos seres vivos.

Não trará a existência os corpos que foram destruidos, mas, conhecendo o código genético de cada um de nós 'clonará' nos proverá de corpos identicos.

Espero na ressurreição dos mortos

"Na ressurreição não haverá homens e mulheres casando-se, mas serão como anjos no céu." Mat 22,30


"Não fiqueis admirados com isso, pois vem a hora em que todos os que estão nos túmulos ouvirão sua voz, e sairão. Aqueles que fizeram o bem ressuscitarão para a vida; e aqueles que praticaram o mal, para a condenação." Jo 5,28


I Corintios XV


12. Ora, se se prega que Jesus ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns de vós que não há ressurreição de mortos?
13. Se não há ressurreição dos mortos, nem Cristo ressuscitou.
14. Se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé.
15. Além disso, seríamos convencidos de ser falsas testemunhas de Deus, por termos dado testemunho contra Deus, afirmando que ele ressuscitou a Cristo, ao qual não ressuscitou (se os mortos não ressuscitam).
16. Pois, se os mortos não ressuscitam, também Cristo não ressuscitou.
17. E se Cristo não ressuscitou, é inútil a vossa fé, e ainda estais em vossos pecados.
18. Também estão perdidos os que morreram em Cristo.
19. Se é só para esta vida que temos colocado a nossa esperança em Cristo, somos, de todos os homens, os mais dignos de lástima.
20. Mas não! Cristo ressuscitou dentre os mortos, como primícias dos que morreram!
21. Com efeito, se por um homem veio a morte, por um homem vem a ressurreição dos mortos. 22. Assim como em Adão todos morrem, assim em Cristo todos reviverão.
23. Cada qual, porém, em sua ordem: como primícias, Cristo; em seguida, os que forem de Cristo, na ocasião de sua vinda.
24. Depois, virá o fim, quando entregar o Reino a Deus, ao Pai, depois de haver destruído todo principado, toda potestade e toda dominação.
25. Porque é necessário que ele reine, até que ponha todos os inimigos debaixo de seus pés.
26. O último inimigo a derrotar será a morte, porque Deus sujeitou tudo debaixo dos seus pés. 27. Mas, quando ele disser que tudo lhe está sujeito, claro é que se excetua aquele que lhe sujeitou todas as coisas.
28. E, quando tudo lhe estiver sujeito, então também o próprio Filho renderá homenagem àquele que lhe sujeitou todas as coisas, a fim de que Deus seja tudo em todos.
29. De outra maneira, que intentam aqueles que se batizam em favor dos mortos? Se os mortos realmente não ressuscitam, por que se batizam por eles?


"Vi os mortos, grandes e pequenos, de pé, diante do trono. Abriram-se livros, e ainda outro livro, que é o livro da vida. E os mortos foram julgados conforme o que estava escrito nesse livro, segundo as suas obras. O mar restituiu os mortos que nele estavam. Do mesmo modo, a morte e a morada subterrânea. Cada um foi julgado segundo as suas obras." Apoc 20,12

Do Batismo nas catequeses de S João Crisostomo

"Nosotros os prometíamos mostraros que los que se acercan al baño bautismal quedan limpios de toda fornicación 25, pero el discurso ha demostrado mucho más: no solamente limpios, sino también santos y justos, pues no dijo solamente: estáis lavados, sino también: estáis santificados y estáis justificados. ¿Qué puede haber de más extraordinario que esto, que sin trabajos, sin sudores y sin éxitos nazca la justicia? ¡Pues tal es la bondad del don divino, que sin sudores hace justos! Efectivamente, si una carta del emperador, por breve que sea el texto, no sólo deja libres a los responsables de innúmeras acusaciones, sino que también encumbra a la máxima dignidad a otros, ¡con cuánta mayor razón el Espíritu de Dios, que además lo puede todo, nos agraciará con una gran justicia y nos colmará de una gran confianza! Y lo mismo que una centella, al caer en medio del inmenso mar, inmediatamente se apaga y desaparece anegada por la masa de las aguas, así también toda maldad humana, cuando cae en la piscina de las divinas aguas, se anega y desaparece más rápida y más fácilmente que aquella centella. «¿Y por qué razón -dice- si el baño bautismal perdona todos nuestros pecados, no se le llama baño del perdón de los pecados, ni baño de la purificación, sino baño de la regeneración?». -Porque no nos perdona sin más los pecados, ni simplemente nos purifica de las faltas, sino que lo hace de tal manera, como si de nuevo fuésemos engendrados. Y efectivamente, de nuevo nos crea y nos forma, pero, no plasmándonos otra vez con barro, sino formándonos con otro elemento: la naturaleza de las aguas; y es que no se limita a fregar el vaso, sino que vuelve a refundirlo por entero...

...De hecho, los objetos que se friegan, por más cuidadosamente que se restriegue, siempre retienen huellas de la cualidad y guardan restos de la mancha; en cambio, los objetos que se meten en el horno de fundición y se renuevan por medio del fuego se desprenden de toda mancha y, cuando salen de la fragua, emiten el mismo resplandor que los totalmente nuevos. Por consiguiente, lo mismo que un hombre toma una estatua de oro, sucia por obra del tiempo, del humo, del polvo y del orín, y la funde, y luego nos la devuelve limpísima y esplendorosa, así también Dios: tomó nuestra naturaleza enrobinada por el orín del pecado, ennegrecida por el mucho humo de las faltas y perdida la belleza que de Él recibiera al principio, y otra vez la fundió: metiéndonos en el agua como en un horno de fundición, envía la gracia del Espíritu en vez del fuego, y luego nos saca de allí totalmente rehechos y renovados con gran resplandor, como para desafiar en adelante a los mismos rayos del sol; deshizo al hombre viejo, pero construyó otro nuevo, más esplendoroso que el primero." S João Crisóstomo, catequeses II

O SSpes sobre a remissão dos pecados no Batismo

S Firmiliano de Kaiseroi: "É um grave delito permitir que alguém toque o corpo e o sangue do Senhor NÃO TENDO LAVADO SUAS MANCHAS PELO BATISMO DA IGREJA E REMOVIDOS OS SEUS PECADOS." Carta a Kiprianos



"O Batismo NOS LAVA DOS PECADOS QUE SÃO COMO ESPESSAS TREVAS e nos une ao Ser divino." afirma o Bemaventurado Clemente de Alexandria. in Pedag I,6


"O batismo é LIBERTAÇÃO DOS CATIVOS, REMISSÃO DOS DETENTOS, MORTE DO PECADO, REGENERAÇÃO DA ALMA, VESTIMENTA ALVA, CÁRATER INDELEVEL, CAMINHO PARA O CÉU, CHAVE DO PARAISO E GRAÇA DA ADOÇÃO." S Basílio, in Exortat. Bat.


"O batismo é a iluminação da alma, a reforma da vida, a união da consciência com seu Senhor e um apoio dado a nossa fragilidade." S Gregório o Teólogo. Or XL



Jeronimo de Stridon testifica: "TODOS OS PECADOS SÃO PERDOADOS PELO BATISMO." Ep 61,4

"Omitidas as palavras do Evangelho nada há além de água, entretanto, assim que as palavras sagradas são associadas ao elemento, um sacramento passa a existir, então a água é como que vivificada pelo Cristo e purifica o coração do homem enquanto seu corpo é lavado." assegura o Bemaventurado Agostinho.

Para a remissão dos pecados.

Aos adultos, que cometeram pecados pessoais antes de sua adesão a fé Cristã, o batismo acrescenta mais um benefício (que não é concedido as crianças porque não cometeram pecado pessoal): o da remissão dos pecados.


Entretanto tal remissão não é mágica senão jurídica ou em forma de proclamação.


Estando o homem verdadeiramente arrependido, contrito e desejando não pecar mais a igreja - como lemos na Tradição apostólica de S Hipólito e na Primeira Apologia de S Justino - lhe impunha um catecumenato de satizfação ou penitência por Tres anos, durante os quais devia permanecer impecável, jejuar as quartas e sextas feiras, auxiliar os trabalhos da Igreja e sobretudo exercitar-se em boas obras.


Somente depois desse tempo de penitência e satizfação é que a Igreja, lhe conferia o batismo e lho proclamava Santo e Puro conforme a autoridade e o poder de Nosso Senhor Jesus Cristo.



Portanto antes de receber o privilégio da remissão dos pecados, todo pecador se submetia a três anos de penitência ou satizfação.


O perdão não era dado, mas conquistado, ao menos em parte.


A culpa excedente ou não expiada pelo pecador, esta sim o batismo apagava em nome de Cristo.


É necessário que tais penitências sejam cada vez mais restauradas no caso dos catecumenos já adultos para que o batismo não adquira a aparência de ritual mágico perante heréticos e infiéis.





A Escritura -


"E agora, o que estás esperando? Levanta-te, recebe o batismo e purifica-te dos teus pecados, invocando o seu nome!" At 22,16[


"À água corresponde o batismo, que hoje é a vossa salvação. Pois o batismo não serve para limpar a sujeira do corpo, mas é o compromisso de uma boa consciência para com Deus, em virtude da ressurreição de Jesus Cristo." I Pe 3,21


Pedro já o havia dito no texto supracitado At 2,38

Os nomes do Batismo

"Esta purificación se llama baño de regeneración, pues dice: Nos salvó por el baño de la regeneración y de la renovación del Espirita Santo Se llama también iluminación, y esto mismo le llamó también Pablo: Traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sufristeis gran combate de aflicciones; y de nuevo: Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron el don celestial y recayeron, sean otra vez renovados para conversión. Se llama también bautismo: Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis vestidos. Se llama sepultura: Porque fuisteis sepultados juntamente con Él -dice- por el bautismo, para muerte. Se llama circuncisión: En el cual también fuisteis circuncidados con una circuncisión no hecha con manos, en el despojamiento del cuerpo de los pecados de la carne. Se llama cruz: Porque nuestro viejo hombre fue crucificado con Él, para que el cuerpo del pecado sea deshecho."

S João o divino.

Tratado de Tertuliano sobre o Batismo

"En lo que se refiere al bautismo, tenéis que bautizar así: Habiendo dicho todas estas cosas, bautizad en el nombre del Padre y del Hijo y el Espíritu Santo, en agua viva. Si no tienes agua viva, bautiza con otra agua. Si no puedes con agua fría, hazlo con caliente. Si no tienes ni una ni otra, derrama agua sobre la cabeza tres veces, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Antes del Bautismo, ayunen el bautizante y el bautizando y algunos otros que puedan. Pero al bautizando le ordenarás que ayune uno o dos lías antes (cap. 7)." Tertuliano

No hace diferencia alguna el que uno se bautice en el mar o en un estanque, en un río o en una fuente, en un lago o en un recipiente: ni hay diferencia entre aquellos que Juan bautizó en el Jordán y los que Pedro bautizó en el Tíber, así como no recibió ni más ni menos en orden a la salvación aquel eunuco a quien Felipe yendo de camino bautizó en una agua que al azar encontraron. Todas las aguas, en virtud de la cualidad de su mismo origen primero, llevan a cabo el misterio de la santificación (sacramentum sanctificationis consequuntur) por la invocación de Dios: entonces sobreviene al punto el Espiritu del cielo y permanece sobre las aguas, santificándolas con su propia virtud de suerte que, una vez así santificadas, queden impregnadas de fuerza santificadora. Hay en esto una analogía con una realidad bien sencilla: por los pecados nos manchamos con una especie de suciedad, y con el agua nos lavamos. Los pecados no aparecen en la carne: no aparecen sobre la piel de nadie las manchas de la idolatría, la lujuria o el robo, pero la suciedad de estas cosas está en el espiritu del que las ha cometido, porque el espíritu es el señor, y la carne es la sierva. Sin embargo, ambos se comunican mutuamente el reato de culpa, ya que la incitación fue del espiritu, y la ejecución de la carne. Entonces, habiendo recibido las aguas en cierto sentido una virtud medicinal por la intervención del ángel, el espiritu se disuelve como corporalmente en el agua, y la carne en la misma agua se purifica espiritualmente...

...Esto de que un ángel intervenga en el agua, aunque parezca cosa nueva tiene un precedente que era imagen de lo que había de suceder: Un ángel intervenía en la piscina de Betsaida removiendo las aguas. Estaban al acecho los que sufrían enfermedades, pues el que se adelantaba a bajar al agua dejaba de sentirse enfermo una vez bañado. Esta curación corporal era una imagen para explicar la curación espiritual, a la manera con que siempre las cosas carnales preceden a las espirituales de las que son figura (semper carnalia in figuram spiritalium antecedunt). Ahora bien, cuando creció en todos la gracia de Dios, creció también la virtud del agua y del ángel: lo que antes era remedio de los defectos del cuerpo, ahora es remedio del espíritu; lo que conseguía la salud temporal, ahora restablece la eterna; lo que antes liberaba a uno cada año, ahora salva todos los días a pueblos enteros de los que expulsa la muerte por la ablución de los pecados... Por este medio el hombre, que desde un principio había sido hecho a imagen de Dios, es restituido a su semejanza, y hay que notar que la imagen se entiende de la semejanza exterior (in effigie), la semejanza de la eterna (in aeternitate). En el bautismo recibe el hombre aquel Espíritu que originariamente había recibido por el soplo de Dios, y que luego perdió por el pecado." Id El Bautismo

Imitadores dos fariseus...

Os heréticos seguem o mau exemplo dos fariseus: "Que recusaram ser batizados por João e desprezaram os planos de Deus a respeito deles." Lc 7,30

E desprezam os estatutos divinos.Os discípulos batizavam em nome de Jesus: "De fato Jesus não batizava, mas seus discípulos." Jo 4,2

E Jesus os supervisionava. Jo 3,22

O Bemaventurado Pedro abriu as portas da Igreja aos hebreus com estas palavras: "Pedro respondeu: “Convertei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para o perdão dos vossos pecados. E recebereis o dom do Espírito Santo." At 2,38

E ninguém ousou alegar que já estava salvo pela fé somente ou predestinado, antes:"Os que aceitaram as palavras de Pedro receberam o batismo. Naquele dia, foram acrescentadas mais ou menos três mil pessoas." At 2,41

E nenhum ficou sem batismo pois não perteciam a esta geração perversa de rebeldes e contestadores.

Após a pregação do diacono Filipe em Samaria, todos os catecumenos porfiaram-se logo em receber o Santo Sacramento e em entrar na Igreja de Deus pela porta: "Depois, porém, passaram a crer na pregação de Filipe sobre o Reino de Deus e o nome de Jesus Cristo, e homens e mulheres se deixaram batizar." At 8,2

Também o ministro de Candace instruido pelo mesmo Filipe, indagou suplicante: “Aqui temos água. Que impede que eu seja batizado?” At 8,36

Pois não pertencia a estirpe dos sectários que dizem: o batismo não serve para nada, posso muito bem passar se ele!

Onde a discussão sobre o Batismo não pode haver fé verdadeira, por isso entre os filhos da fé o batismo é recebido sem discussão, como no tempo dos apóstolos.

O vaso de eleição também não resistiu a ordenança: "Imediatamente caíram dos olhos de Saulo como que escamas, e ele recobrou a vista. Em seguida, levantou-se e foi batizado."

E assim não se levantou apenas no corpo mas sobretudo em espírito.

Porque não se arrogou de ter visto o Verbo face a face para regeitar a ordenança.

Com relação aqueles pagãos que na casa de Cornélio haviam sido Crismados pelo céu, Pedro disse que: "Fossem batizados no nome de Jesus Cristo." At 10,48

Os efesinos foram batizados sob a supervisão de S Paulo: "Tendo ouvido isso, eles foram batizados no nome do Senhor Jesus." At 19,5

O batismo nos reveste de Cristo: "Vós todos que fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo." Gal 3,27

Pois nos associa a sua morte: "Acaso ignorais que todos nós, batizados no Cristo Jesus, é na sua morte que fomos batizados?

Pelo batismo fomos sepultados com ele em sua morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dos mortos pela ação gloriosa do Pai, assim também nós vivamos uma vida nova. " Rom 6,3

"No batismo, fostes sepultados com ele, com ele também fostes ressuscitados, pela fé na força de Deus que o ressuscitou dentre os mortos." Col 2,12

Outro grande exemplo...

O Batista reconheceu a necessidade de ser batizado por Jesus, e disse: "Mas João queria impedi-lo, dizendo: “Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim?” Mat 3,14

Observai a diferença: aquele que foi santificado pelo Espírito no seio materno, o maior homem nascido de mulher sob a econômia da lei, o precusor do Cristo Bendito, aquele que fora comissionado desde toda a eternidade perpétua para batizado, reconheçe a necessidade do batismo Cristão, enquanto esses homenzinhos obscuros regeitam-na...

Com que Ficareis: com o Batista movido pelo Espírito Puro e perfeito ou com esses falsos profetas e instrutores impios movidos pela vaidade?

O grande exemplo...

Jesus era manso e humilde de coração...

Os heresiarcas e falsos Mestres, semeadores de cardos e espinhos, são cheios de todo orgulho e vaidade...

Por isso Jesus quiz ser batizado: "Enquanto todo o povo estava batizado. Quando Jesus, também batizado, se pôs em oração, o céu se abriu" Lc 3,21

E porque o quiz se não precisava ser resgatado ou restaurado?

S Gregório o Teologo nos responde: Para nos dar o exemplo.

"Como se dá que Jesus é batizado e tu regeitas o batismo?

Como se sucede isto: Que Jesus deseje ser batizado por João e tu

não queiras ser batizado por um pecador como tu?" Sermo XXXIX

Se submeteu a ordenança humana para que nós nos submetessemos a ordenança divina emanada dele ao invés de gritamos: Posso muito bem me salvar sem o batismo, pela fé somente...

Tropário do batismo: http://www.youtube.com/watch?v=_TEXYshbYp8

Dimas, como se salvou?

Em sua cegueira os heréticos costumam apelar ao exemplo de Dimas, o bom ladão, o qual salvou-se sem receber o batismo.

Ignoram esses desviados que Dimas estando pregado a uma cruz e prestes a morrer, ESTAVA IMPOSSIBILITADO DE RECEBER O BATISMO, entretanto Cristo conhecia muito bem a disposição de sua alma que era se submeter reverentemente a tudo quanto lhe fosse exigido ou solicitado de sua parte inclusive ao batismo.

Exercendo fé verdadeira em Cristo, Dimas exerceu fé em todas as instituições baixadas por Cristo, as quais, caso não tivesse de perecer, teria se submetido de bom grado.

Jamais passou por sua mente determinar o que era ou o que não era necessário a salvação como fazem os heréticos, jamais pensou em disputar ou em discutir com o Mestre ou em regeitar qualquer uma de suas ordenanças.

Não recebeu o batismo ritual porque entre ele e a ordenança havia um obstáculo intransponivel: sua situação de crucificado a espera da morte, entretanto não recebeu apenas o batismo, mas todas as ordenanças e sacramentos baixados por Cristo em seu coração.

Não se submeteu ao batismo segundo a carne, mas soube acolher o batismo em sua grande alma.

Os hereges entretanto inda que se submetam a um banho, não acolhem a dignidade do sacramento em seus corações.

Pois afirmam que já estão salvos pela fé ou predestinados antes de descer as fontes e assim tornam o batismo vão e fazem dele uma desperdício de água...

Nós porém afirmamos a necessidade, de todo aquele que pode (porquanto as circunstâncias externas lhe permitem), submeter-se docilmente ao batismo sob pena de não entrar em comunhão espiritual com Nosso Senhor Jesus Cristo.

Pois ele jamais será redentor daqueles ímpios que se recusam a obedece-lo.

Cristo é Salvador e santificador de tantos quantos lhe obedecem e reconhecem suas instituições.

Aqueles que se submentem apenas de boca ou com reservas pertencem certamente ao grupo daqueles que clamam inutilmente, dizendo: Senhor, Senhor...

Assim se manifesta a malícia dos ímpios: que querem saber como Dimas se salvou e não o que devem fazer eles para se salvarem...

Pois Dimas e Dimas e eles não são Dimas...

Entretanto Dimas jamais afirmou que o batismo não era necessário ou que não desejava recebe-lo... apenas estava impossibilitado de faze-lo.

Uma era a condição de Dimas, cuja salvação reconhecemos, outra a condição dos protestantes, por cuja salvação eterna labutamos...

Um testemunho irrecusável...

"Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: quem não renascer da água e do Espírito não poderá entrar no Reino de Deus." Jo 3,5

"Não se trata aqui do sacramento do batismo, a água e o espirito significam a fé, o batismo não é necessário a salvação." escreveu o falso profeta João Calvino sobre esta passagem.

Resposta:

"Como tu não podes apagar o sentido deste texto com tinta, queres apaga-lo com tua lingua." Tertuliano ad Marcion

"Aqueles que estão persuadidos e creem que as coisas que ensinamos são verdadeiras, e prometem viver em conformidade com elas, são instruídos a rezar e suplicar a Deus com jejum para a remissão de seus pecados passados, enquanto oramos e rápido com eles.

Então eles são trazidos por nós onde há água, e são revivecidos pelo renascimento da mesma forma pela qual nós mesmos revivecemos, porque são, em seguida, lavadas em água em nome de Deus o Pai e Mestre de todos, e da nossa Salvador Jesus Cristo, e do Espírito Santo.

Pois Cristo disse, "Quem não nascer de novo não pode entrar no reino dos céus".

Agora é claro para todos que aqueles que uma vez, passam a existir não pode entrar no útero de quem foram uma vez expelidos.

Mas como já citado anteriormente, foi dito pelo profeta Isaías como aqueles que pecaram e se arrependem deve escapar de seus pecados, disse: "Lave-se, ser limpo, tire as manchas de sua alma, aprender a fazer o bem, o julgamento para o órfão e defender a causa da viúva, e vir e vamos juntos motivo, diz o Senhor. E embora vossos pecados ser como escarlate, vou fazê-los como brancos como lã, e embora eles sejam como carmesim, vou fazê-los em branco como neve." S Justino, o mártir, in I apologia 61.

"Se por herança do homem carnal basce da mãe carnal, por herança do Deus sempiterno nasce da mãe espiritual, a igreja... assim Deus, por meio da igreja gera, não a filhos que lhe sucederão, mas a filhos que reinarão com ele." afirma o hiponense.

Zózimo de Roma corroborou a proclamação do Sínodo de Mileve, segundo a qual o referido texto - Jo 3,5 - refere-se ao sacramento do Batismo.

Tal a opinião de Cirilo de Alexandria sobre esta passagem e de S Ambrósio de Milão, no "Livro dos Mistérios." IV, 10.

A água - feminino - representa a mãe e o Espírito - masculino - ao Pai luminoso, acrescentam: S Teodoro de Mopsuestes (in Loc), S João Crisóstomo, Amonio e Eutímio de Zigavene.

Sendo o homem composto de carne e espirito convinha que em sua regerenação tivessem lugar os dois elementos: a água (material) e o Espírito (imaterial), sentenciam S Cirilo de Jerusalem, Gregório Nazianzeno, o Nisseno, S Elias de Creta e S Teophilcte de Sicomatai.

Ademais é liquida a matéria de nossa geração (Jerônimo de Stridon) e a água lava todas as coisas (Remigio de lyon).

E temos já dezessete doutores dos primeiros séculos contra o monstro de Genebra e seus apaniguados.

Da necessidade de se submeter ao batismo.

"O Sacramento do batismo é representado por aquela água que saiu do lado do Senhor aberto pela lança." S João Crisóstomo

A ordenança do Batismo é uma de nossas armas principais contras as falsas doutrinas do solifideismo e do predestinacionismo.

Pois se o homem se salva-se pela fé somente são precisaria submeter-se a ordenança alguma, bastar-lhe-ia crer e pronto: estaria já unido a Cristo.

Entretanto não é assim.

Pois Jesus não disse: Ide e ensinai as nações a crerem em mim quem crer será salvo e quem não crer será condenado.

Antes ordenou que todo aquele que cresce se submetesse a ordenança porque a fé é apenas o primeiro passo da salvação.

Aquele que crê verdadeiramente deve obedecer ou seja submeter-se com toda reverência e observar tudo quanto o Senhor ensinou aos apóstolos e mandou que eles ensinassem as nações.

Quem despreza as ordenanças baixadas pelo Verbo mostra não ter fé alguma. Quem resiste a suas leis é infiel e não verdadeiro crente.

Certamente que o homem não se salva magicamente pelo batismo.

Sem embargo tal cerimônia deve ser recebida por todos para que o homem tenha acesso a Cristo e dele viva em sua comunhão como servo obediente e fiel.

Quem despreza e resiste ao batismo afirmando que lhe basta a fé ou que esta predestinado é a Cristo que resiste e contra ele que se rebela, não deve pois ser considerado como Cristão, mas como pagão, enfatuado e sedicioso.

Pois é Cristo e não o crente quem determina o que é ou não necessário e Cristo declarou e seus apóstolos repetiram em alto e bom som, que o batismo é passo indispensável no processo da salvação.

A fé se regozija e exulta em executar tudo quanto Nosso grande Pedagogo ordenou e não sabe como alguém pode dizer: Creio... mas não aceiro isto ou aquilo...A fé não compreende a meia-fé...

Dos beneficios do batismo

O Batismo nos concede três grandes benefícios:


1) Nos une espiritualmente ao grande Pedagogo e Médico Jesus Cristo ( é o que se chama graça), o qual por ele passa a habitar em nós e nos capacitar para a perseverança em toda boa obra.


2) Nos confere aquela adoção espiritual segundo a qual podemos nos dirigir a Deus nos termos: Pai Nosso que estais nos céus...


3) Nós torna filhos e membros da Igreja Católica.

Dos não batizados e do pedobatismo

Aqueles que morreram sem receber ao sacramento, mas que lho desejaram ou que foram imolados por Cristo a Igreja sempre admitiu e contou no número dos que lho receberam verdadeiramente.


Por isso S Ambrósio afirmou a respeito do Imperador que falecera catecumeno: "Sei que vos lamentais porque morreu ele sem ter tido tempo de receber ao Batismo.

Dizei-me se sua vontade e desejo de nada valeram?

Ele demonstrou o desejo de ser instruido nos mistérios e de receber o sacramento, não alcançará pois o que desejou?

Sem dúvida o fim que desejou obteve." Orat fun Valentiniano III


Tal o batismo de desejo.


Dos mártires que pereceram, seja por amor ao Cristo ou próximo, se diz que foram batizados no sangue.


É costume da Igreja de Deus receber as crianças para que sejam batizadas, pois muitos creem que disto deve advir algum bem para elas, entretanto tal doutrina não é dogma, pois muitos de nossos padres só receberam o sacramento na idade adulta.


Trata-se portanto duma teologumena ou adiafora e como tal sua observância ou não deve ser deixada ao alvédrio de cada pessoa ou de cada família.


É absolutamente errado impor tal prática aos ortodoxos como se fosse uma ordenança divina.


Sem embargo, Irineu, Origenes e Kiprianos, dentre outros atestam a antiguidade da prática do pedobatismo e nenhum ortodoxo pode regeitar sua eficácia.


Seria uma grande temeridade faze-lo.Aquele que leva sua prole as fontes segue o exemplo de alguns dos antigos e certamente faz bem, todavia aquele que se recusa a leva-la, também segue ao exemplo dos antigos e certamente não faz mal em segui-lo.


Neste assunto tomemos por regra a liberdade dos filhos de Deus e evitemos cair nas superstições dos latinos.


“Jesus veio salvar todos os que através dele nasceram de novo de Deus: os recém-nascidos, os meninos, os jovens e os velhos ” (S Ireneu - 180dC. Adv.Haer. livro 2, 22.4).


“A igreja recebeu dos Apóstolos a tradição de dar batismo também aos recém-nascidos”. (Orígenes - 185-255 dC. Epist. ad Rom. Livro 5,9).

“Do batismo e da graça não devemos afastar as crianças ” (Kiprianos em 258 dC. - Carta a Fido )

Hipólito de Roma, o mártir, "Os batizandos se despirão e serão batizados, primeiro as crianças." Paradosis Apostoliké, o Batismo.

Tais testemunhos pertecem aos séculos II e III.