Ensina a mãe Igreja desde os tempos imemoriais que para operar a salvação, deve o homem executar penitência e praticar boas obras.
Assim o arrependimento, a reparação dos crimes e a submissão a lei divina do amor.
Para que a fé encaminhe o homem a Deus deve ser viva e operante, ou seja, vivificada pela esperança e a caridade; que é o dom superno.
A fé meramente teorética, apartada da caridade e da esperança; sendo morta e inoperante a ninguém pode salvar.
E o homem restaurado, dignificado, santificado e aperfeiçoado pela fé com a esperança e a caridade e não pela fé somente.
Eis porque aquele que declara: Senhor, Senhor mas não cumpre a vontade de Deus em sua vida; não será recebido em paz por Cristo Jesus; antes dele ouvira palavras muito duras: Afastai-vos de mim vós que puzestes em prática a maldade.
Veio Lutero no entanto e fundamentado apenas em alguns capítulos da epístola aos romanos (cf Dale Owen 'Região em litigio' cap I) pessimamente traduzidos; enunciou uma nova e exótica doutrina segundo a qual o homem não precisa colaborar com Deus para obter sua salvação. Alias o homem não precisa nem deve fazer coisa alguma: Deus faz tudo sem ele; Deus o salva...
Ao homem convém apenas crer somente.
Pecado algum pode separa-lo de Cristo; exceto a perca da fé ou a heresia.
Ainda que cometa milhares de assassinatos, roubos, adultérios e mentiras; nada disto pode separar o verdadeiro crente de Jesus Cristo, ensina o despadrado alemão.
Deus não pede que faças coisa alguma; apenas estende o manto escarlate do sangue sobre ti, e pronto, salvo estas; continua a lingua petulante da Wittemberga.
E a Ph Melanchton escreve: "Peca fortemente, mas em seguida cre fortemente..."
Afinal, escreve a outro, caso não pecasses como poderias vir a ser redimido, assim nosso oficio é pecar e o de Cristo perdoar.
Assim deveis lançar o Decalogo para longe de vós; e se alguém te apresenta Cristo como Legislador, saiba que é um falso Cristo.
O verdadeiro Cristo não te pede nada só te dá, a salvação.
A esta doutrina abominavelmente monstruosa chamam os protestantes de 'sola fides' ou fé somente; isenta de amor, obras ou colaboração.
Nós dizemos doutrina da salvação no pecado e da soberania do pecado sobre a graça.
Porque a Igreja de Cristo ensina que o homem é salvo DE seus pecados e jamais em seus pecados.
"Seu nome será Jesus. Porque salvará as gentes DE seus pecados."
E salvo do pecado pode, caso esteja sempre disposto a colaborar com Cristo, deixar de pecar e cumprir todos os preceitos da lei moral; quais sejam as bem aventuranças ou o Decalogo; passando a viver como legitimo filho de Deus.
Segundo ele mesmo dá a entender: "Se me amais cumprireis os meus preceitos."
Pois para aquele que nasceu de Deus 'Os mandamentos não são custosos." I Jo 5,3
Assim "Se diz pertencer a ele que ande como ele mesmo andou." I Jo 2,6
Tal a doutrina da graça interna, eficaz e soberana; que confere ao homem a capacidade de obedecer a lei divina e de viver santa e piedosamente; segundo a vontade de Jesus Cristo.
Pois "O que permanece nele este não peca mais; já aquele que vive pecando ignora quem seja ele." I Jo 3,6
Assim se o homem não é redimido ou justificado pela lei moral; é restaurado e reconciliado PARA a lei moral e não para uma vida pecaminosa, em tudo semelhante a dos filhos das trevas.
No entanto "Deus e luz e nele não há treva alguma, portanto se afirmamos ter sociedade com ele e caminhamos nas trevas SOMOS MENTIROSOS." I Jo 1,6
Eis porque diz o Senhor: "Brilhe vossa luz diante de todos para que vendo vossas boas obras rendam graças aos céus."
Afinal 'A árvore boa não pode produzir maus frutos...'
Cristo no entanto é a videira original.
Eis porque, conectados a ele, muito podemos e devemos fazer.
Segundo esta escrito: "Assim sabemos que o conhecemos de fato, SE OBSERVAMOS SEUS MANDAMENTOS, aquele que diz conhece-lo e viola os mandamentos é um mentiroso e a veracidade não esta nele. Mas se observa o ensinamento nele é perfeito o amor de Deus..."
Daí exclamar o apóstolo: "Tudo posso naquele que me sustenta."
Inclusive executar o decreto divino: "Sede perfeitos como vosso Pai do céu é perfeito."
De certa forma assente na própria lei dos judeus: "Sede santos como o Senhor vosso Deus é santo."
E verdade que aqueles que no tempo da ignorância viviam apartados dele não podem afirmar: 'Jamais cometemos pecado.' sem mentir.
No instante em que passaram a ele no entanto "Tornaram-se novas criaturas." não a imagem do Adão vivente; mas a imagem do 'Homem Jesus Cristo'.
Assim as coisas velhas 'Já passaram'.
Porquanto "Aquele que o Filho libertar é verdadeiramente livre."
Servos da 'Verdade que liberta.'
Assim tendo pecado já não pecam mais.
E que peca após ter aderido a ele?
"Aquele que peca é gerado pelo Demônio... pois quem nasceu de Deus já não conhece o pecado." I Jo 3,9
Assim é perfeitamente possível distinguir os de Cristo os do maligno.
"Se não ama não é filho de Deus." I Jo 3,10
Aqueles cujas obras são más pertencem a irmandade de Caim. I Jo 3,12
Todo aquele que tem ódio em seu coração é homicida e homicida algum herdará a vida. I Jo 3,15
"Amemos pois não com a palavra e a lingua; mas com obras na verdade." I Jo 3,18
"Assim se observamos os mandamentos Deus vive em nós e nós nele." I Jo 3,24"
"Assim como Deus nos amou devemos nos amar uns aos outros... se nos amamos uns aos outros Deus permanece em nós e nós nele."
"Aquele que não ama não conhece a Deus porque DEUS É AMOR. Todo aquele que ama procede de Deus, nasce de Deus e conhece a Deus."
"Assim se declara: amo a Deus e odeia o próximo é um mentiroso; pois se não ama ao próximo que vê como será capaz de amar aquele que não vê?"
Temos um bom mandamento: Se amar a Deus ame também a seu irmão.
Assim o amor de Deus esta provado: que executamos seus mandamentos. I Jo 5,3
Destarte o amor 'Evita uma multidão de pecados."
E faz com que o homem viva verdadeiramente de Jesus Cristo, imitando-o.
Tal a doutrina da Igreja de Cristo, Ortodoxa e Católica sobre a salvação.
Em tudo oposta a 'salvação fácil' do Dr Lutero.
Nós anunciamos que cada qual deva tomar sua cruz e adentrar pelo caminho estreito das perseguições.
Não nos admiramos todavia de que multidões imensas tenham abraçado ao novo Evangelho do comodismo.
Pois é do ego detestar todo tipo de compromisso mais sério. E proceder quase sempre com leviandade.
De fato os homens estimam tudo quanto seja supérfluo e costumam detestar tudo quanto exija empenho, dedicação e sacrifício.
Assim Maomé faz da poligamia um dogma e lá vão centos de Cristãos no encalço dele...
Assim Lutero enuncia uma salvação sem esforço ou compromisso e outros tantos milhões vão a seu encontro.
E começam já a emitir argumentos e a proclamar que serão salvos sem qualquer obra ou penitência; tal e qual Dimas, o bom ladrão.
E de suas alcovas exclamam: Dimas nada fez e Jesus o salvou; pela graça e pela misericórdia o salvou; graciosamente e sem nada pedir em troca!
Tudo muito belo e tudo muito falso; pois o fim disto é anunciar uma salvação comoda e fácil sem penitência, sem reparação, sem amor, sem colaboração, sem obras, sem esforço, sem caminho estreito e sem cruz...
Agora ouça bem meu querido protestante.
Como poderia Dimas, estando preso a uma cruz e prestes a morrer fazer qualquer tipo de coisa ou executar obras e penitência???
Podia ele remover os pregos e saltar do instrumento de suplício; para solicitar o Batismo???
E no entanto dissera Jesus: "Aquele que não nascer da água e do Espírito não entrará no Reino dos céus."
E também "Ide e batizai a toda criatura; quem crer e for batizado salvo será."
Razão pela qual quase todas as seitas dos protestantes batizam pessoas.
Apliquem então a lógica de Dimas e cessem de batizar; pois ele salvou-se sem batismo...
Mas vces sabem que ele não repudiou o Batismo, e que em seu coração desejou executar tudo quanto fosse necessário para reverenciar a Jesus Cristo. E que aspirou viver a vontade de Jesus Cristo em sua vida caso lhe fosse dado voltar atrás ou viver de novo...
Não se salvou Dimas pela fé somente...
Lá estava o arrependimento dos pecados e a vontade de mudar, de não mais pecar, de romper com o padrão do mal.
Ou creem os protestantes que pela fé desejou Dimas, já salvo, continuar sendo larápio e violando descaradamente os mandamentos???
Portanto se Dimas em seu coração, juntamente coma fé abrigou o arrependimento; deve também ter abrigado no mesmo coração a submissão ou seja o desejo de ser batizado. E desejando se-lo de fato o foi, não só pela fé mas pelo sangue que verteu na unidade de Jesus Cristo.
Tendo desejado executar tudo quanto Jesus Cristo exigisse de seus adoradores e servos, mesmo sem saber ao certo o que fosse; desejou ele batizar-se, fazer penitência e reparação como Zaqueu, deixar de pecar como Madalena e abundar em santas e boas obras como os apóstolos.
Nem é possível crer que fizesse qualquer tipo de restrição a vontade daquele que conhecia o interior do homem e que pode conhecer a sinceridade de suas palavras.
Os protestantes repudiam formalmente a penitência e as obras; alegando que já estão salvos e que ressuscitarão sem elas. Dimas nada repudiou formalmente e jamais proclamou com a lingua ou a boca as parvoices de Lutero.
E se não pode executar as obras que executamos e que são exigidas pela nova lei do Evangelho; nem por isto deixa de fazer algo e de obter méritos.
Mas que fez Dimas pregado a cruz, atalha nosso protestante.
Após ter professado a fé e acolhido a esperança e a caridade em seu coração; passa Dimas a comunhão, amizade ou unidade de Jesus Cristo.
Cristo passa a habitar nele e ele em Cristo.
Por outro lado preso a cruz e prestes a morrer ele deve ter suportado dores cruciantes.
No entanto iluminado pela graça de Nosso Senhor Jesus Cristo, ao invés de revoltar-se de blasfemar como antes, ele reconhece a justeza da pena recebida e aceita serenamente o fim que lhe esta reservado.
Ao suportar pacientemente e na unidade de Jesus Cristo, os sofrimentos porque passava Dimas cumpre sua penitência. Cada gota de sangue que ele verte arrependido em sua cruz, misturadas com o sangue do cordeiro divino, são verdadeiros atos de reparação.
Então nós podeis afirmar e demonstrar que ele não cumpriu penitência ou reparação alguma. Pois as horas de vida que lhe restaram e o gênero de morte que sofreu correspondem a tudo isto: obras, penitência e reparação.
