LXXXVII - A sorte de Tiago

A Tiago, enquanto filho de S José, enteado da Virgem e irmão adotivo do Senhor, foi confiada a Sé mais prestigiosa daquela época: Jerusalém, a 'Mãe das santas igrejas de Deus'.

E ele governou-a sabiamente por mais de vinte e cinco anos, até cerca de 58/59;

Quando Paulo apelando a César frustrou a expectativas dos fanáticos.

Desde então eles voltaram suas vistas para o líder da Igreja local S Tiago.

Logo pós a morte de Festo, tendo o país ficado sem procurador romano e sob a tutela do Sumo sacerdote envolveu-se o apóstolo em mais uma disputa com os judeus. Pois tendo-lhe um deles lhe perguntado "Caminho de que é Jesus?" respondeu-lhe "Da salvação" e expondo as escrituras e o significado das profecias demonstrou ser Jesus o Cristo e obteve a adesão de alguns.

Sabendo disto temeram os escribas, fariseus e príncipes dos sacerdotes que a Igreja tornasse a crescer até suplantar a sinagoga.

Congregou-se o Sinédrio e remeteu a seguinte mensagem a Tiago:

"Deves conter a este povo. Pois desviou-se do caminho passando a crer que este impostor seja o Cristo.
Assim desejamos que congregues todo o teu povo no santuário por ocasião da festa; para que possam ouvir nossa instrução; e cremos que assim procederas porque és um homem justo que não faz acepção de pessoas; e em ti confiamos. E conosco subiras tu também a torre donde todos te verão e poderão ouvir as tuas palavras com que nos apoiaras."

E estando o templo apinhado por ocasião da Páscoa conduziram-no a torre e gritando perguntaram:

"Diz agora oh justo a esta multidão que foi extraviada pelo Nazareno "Caminho de que é Jesus"?

E Tiago respondeu e disse:

"Por que me perguntais a respeito do Filho do Homem? Esta sentado ele a direita do Supremo poder e das nuvens tornará para julgas vivos e mortos."

Ao que alguns responderam do átrio: Hosanas ao Filho de Davi!

Então os escribas, saduceus e fariseus que ali estavam, assombrados, disseram uns aos outros:

"Funesto erro cometemos ao permitir que este homem desse testemunho público e confirmasse a operação do erro; agora empurre-mo-lo e atire-mo-lo para baixo de modo que todos vejam e temam a punição."

"Suprimamos o justo porque nos incomoda e até mesmo fita-lo macula o nosso olhar; até ao respirar ele dá testemunho contra nossas obras."

Assim disseram: Arrenega já!

E ele replicou em alta voz:

"Professo que ele é o Filho de Deus Salvador."

E eles precipitaram-no abaixo.

E tendo caído e sofrido muitos ferimentos; ainda respirava.

Diante disto os fanáticos disseram: "Tomemos pedras e elimine-mo-lo."

E puzeram-se a lapida-lo.

Ele no entanto ainda teve forças para ajoelhar e exclamar: "Não lhes imputes este pecado; mas exerce tua misericórdia, pois não sabem o que fazem."

E continuavam a lançar pedras.

No entanto um essênio que casualmente passava por ali (porque eles não frequentam o templo) deu com a cena a gritou: "Cessai, pois se lançais pedras sobre um justo que reza por vós sereis amaldiçoados pelo Santo e bendito."

Diante disto um lavador tomou o porrete com que costumava a bater as peças de roupa e estourou-lhe a cabeça; e assim morreu e entregou seu espírito.

Eis o que registrou Hegesipo nas "Ypoumenata"

O próprio Josefo assim se exprimiu a respeito deste crime:

"Estas coisas se sucederam aos nossos em retribuição pelo que fizeram ao Justo Tiago irmão de Jesus; ao qual suprimimos apesar de sua reconhecida probidade." Orígenes 'Contra Celso' I, 47

E descreve-o de passagem nas "Antiguidades" XX.

Também S Clemente de Alexandria nas "Hypotyposeis" descreve sucintamente ocorrido.

Tiago foi sucedido em Pela por Simão, o cananeu; o qual também era parente de Jesus. Foi quando Tebutis arrebanhou parte dos fiéis e criou a primeira igreja paralela, dos ebionitas.

LXVII - Explanação sobre Hegesipo e a origem das primeiras seitas.

"Depois que Tiago, o Justo; sofreu o martírio; seu primo Simeão,  filho de Cleófas, foi constituído bispo. Todos o haviam proposto, por ser também ele primo do Senhor. 

Assim era a Igreja chamada Virgem; pois ainda não havia se corrompido com vãs tradições.

Mas foi Tebutis, por não ter sido nomeado bispo, que começou a corrompê-la, tomando por modelo as sete seitas que haviam sido adotadas pela gente do povo; ele aderiu ao padrão delas. 

De Simão, os simonianos; de Cleobio, os cleobianos; de Dositeo, os dositeanos; de Gorteo, os gorteanos; de Masboteu os masboteanos. Destes procederam os menandristas, os marcionistas, os carpocratianos, os valentinianos, os basilidianos e os saturnilianos. Cada um destes introduziu sua própria opinião por caminhos próprios e diferentes.

Deles saíram pseudo cristos, pseudo profetas e pseudo apóstolos, que despedaçaram a unidade da Igreja com suas doutrinas corruptoras a respeito de Deus e de seu Cristo."

Este interessantíssimo fragmento da Ypoumenata (Memórias) de Hegesipo, foi preservado na H E de Eusébio.

Tantas vezes mal compreendido, tantas vezes mal julgado...

Antes de tudo convém assinalar que ou a cópia utilizada por Eusébio estava corrompida ou este omitiu involuntariamente os nomes de duas seitas - pois das sete enunciadas fornece apenas cinco - os quais ficaram perdidos para nós.

Quanto ao citado Tebutis podemos especular que tenha sido patriarca dos ebionitas ou fundador da seita; por sinal formada logo após a morte de Tiago, muito provavelmente em Pela.

Como compreender no entanto que Tebutis tenha fundado a seita dos ebionitas, cerca do ano 68/70, antes que Simão tenha fundado a dos simonianos; e que até então a igreja não tinha conhecido cisões ou partidos??? Quando sabemos - por outras fontes - que Simão floresceu cerca de 50  e  faleceu por volta de 63/64??? Isto é antes que Tebutis consumasse a ruptura.

Constituindo o simonismo a primeira seita saída do Cristianismo.

Daí ser a narrativa de Hegesipo apontada como superficial pelos críticos.

Parece-me todavia que a crítica não é justa.

De minha parte julgo que este escritor distinguia as seitas procedentes do Cristianismo, das seitas propriamente surgidas na Igreja.

Pois sabemos que Simão não constituiu partido na Igreja; mas que tendo tido formação Cristã e no estado de leigo dela foi expulso.

Vindo a organizar uma seita 'externa', com elementos de origem Cristã; mas destinada a rivalizar com o Cristianismo e não a ser uma outra forma ou versão do mesmo; i é, uma igreja paralela nos moldes da Católica.

A respeito de Cleóbio sabemos apenas ter sido ouvinte do apóstolo Pedro... mas não que ocupasse qualquer posto ou dignidade no corpo da Igreja nascente, ou que arrastasse consigo consideráveis parcelas da igreja.

É bastante possível que os demais elementos citados por Hegesipo tenham procedido do mesmo modo, saindo do sistema Cristão e fundado sistemas alternativos; sem qualquer pretensão de serem classificados como Cristãos ou sem forma eclesiástica.

Apenas no caso dos docetas podemos duvidar desta interpretação, então talvez aqui, tenha Hegesipo cometido um lapso.

Seja como for Tebutis parece ter sido o primeiro oficial da igreja, muito provavelmente Diácono de S Tiago; a separar-se arrastando consigo parte da congregação, e de certa maneira, cindido pela primeira vez a igreja. Enquanto os demais haviam sido ouvintes e a influenciado uma minoria inexpressiva.

Tebutis como clérigo causou certo estrago. Pois a seita dos ebionitas levou consigo uma parte considerável da Igreja de Jerusalem; caracterizando o primeiro cisma ou a primeira igreja rival de que temos notícia.